À quoi la diversité tient-elle ?

Le mouvement de décentralisation des pouvoirs de l'État s'est justifié par la diversité des territoires nationaux et par la nécessité consécutive de conduire des politiques publiques – d'urbanisme ou d'éducation, par exemple – au plus près des usagers et de leurs besoins. Comment cependant évalue-t-on cette « diversité » ? S'agit-il d'une donnée purement factuelle ou enveloppe-t-elle des représentations d'autres natures, par exemple politiques, économiques, sociales ou culturelles ? Peut-être ne suffit-il en effet pas de dire que nous sommes divers – comme les pommes sont diverses sur l'étal du primeur – et faut-il plutôt comprendre cette diversité, non seulement pour mieux savoir, mais aussi et surtout pour mieux agir.

À débattre

• Étant admis que nous n'habitons pas dans des lieux identiques et neutres, mais dans tel territoire donné qui renvoie à telle histoire donnée et à telles réalités socio-économiques données, à quoi tient notre « identité diversifiée » ?
  
• La diversité recouvre-t-elle de simples manières de vivre – traditions culinaires picardes, méditerranéennes, occitanes, par exemple – ou implique-t-elle une « altérité » plus profonde ? De quelle nature ?
• En faisant l'hypothèse que cette « altérité » présente une dimension irréductible, peut-elle susciter des formes de conflictualité ? Des conflits régionaux existent-ils au sein de la République dite « indivisible » ?